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　　公元2008年5月12日，午后2時28分，來自地層深處的大震將這個民族分裂成了兩個部分：這一頭，幾萬名殉難者從此遠行；那一頭，十三億人同唱挽歌。從來沒有哪一種悲傷，如此牽連著山川大地、億兆蒼生。

　　這是國殤。是五千年與十萬萬人的葬禮。無論白花、喪服、松柏還是夜燭，無論已死、將死、方生還是未生，都是國殤的主角。正如所有知名與不知名的生者，知名與不知名的逝者，連同依然掙扎在廢墟里的傷者，都是這個民族的主角那樣。

　　我們胸佩白花，為你送行；

　　我們換上喪服，為你送行；

　　我們手執(zhí)松柏，為你送行；

　　我們托著夜燭，照著你安返天家。

　　魏晉習俗，送葬時親友必唱挽歌。南朝時仍如此。活著的人哀傷傾訴，唱盡了逝者的音容笑貌、功德善行。這一刻，我們也要為你這樣唱。

　　我們看著你蹣跚學步。我們看著你漸漸長大。我們看著你辛苦忙碌，直到年華老去、鬢發(fā)白霜。在一個個縣城、一處處小鎮(zhèn)、一座座羌寨，盡管貧窮，依舊正直，雖說卑微，仍然善良。你們勤勞堅韌、懂得關愛。你們樂天知命、從不輕訴憂傷。

　　你們有時委瑣，卻從來心懷堂正；你們偶然冷漠，卻始終包容善解；你們的生活或許蒼白，卻用自己的勞作與脊梁，支撐了這個以五谷與土地、社稷和倫理為象征的偉大民族。你們的一生，大多沒有大功德，也沒有大過失，一如千百年來棲息過又走了的那些人兒；你們的名字將被漸漸遺忘，然而，你們活過、做過、生存繁衍過……

　　魏晉習俗，送葬時親友必唱挽歌�；钪�的人哀傷傾訴，唱的其實也是自己的前路。在國殤中，我們也為自己而歌而哭。因為這一刻，你就是我，我就是你；而在生生大化的進程中，在后世孩子的臉上，依然可以看到你我的面容。

　　你們漸行漸遠、漸抵天家。然而，我們還有一些別的話。

　　歷史上，每一次的大震與國殤，都觸及著一個民族最隱蔽的心靈、最深處的情感。正如1923年的關東大地震與1976年的唐山大地震，不僅是一個歷史符號，不僅成為兩個時代的界標那樣，它也漸漸成為親歷民族代代相襲的心靈密碼之一。汶川想必并不例外；

　　在這場國殤中，我們目睹了一切漠然、一切迷失、一切娛樂化；我們更目睹了這個古老民族偉大的精神復蘇。那漫天的眼淚，那心手相連般的救助，那民胞物與的浩瀚情懷，曾經(jīng)是這個民族最悠久、最動人的氣質(zhì)。它也曾經(jīng)離開我們太久太久。如果說，在汶川我們見證了時代的迷失，那么，我們也見證了歷史的回歸。我們希望這種回歸能夠沉淀而為這片愈久彌新的土地、它的基本氣質(zhì)；

　　我們希望，因你們的犧牲，我們的族群由此重生。以汶川為界標，能夠讓我們的孩子在友愛、互助中生活，而不是像我們與幾代先人那樣，只能俯下身軀、作歷史與后世的犧牲；

　　我們希望自己的孩子，能夠以笑容行世，心靈與大地自然向彼此無限開放，而不再匍匐于任何人生之外的觀念，直至四海一家、天下大同。

　　你們漸行漸遠、漸抵天家。愿你們在天國的魂靈，護佑我們在地上的家園、民族、孩子和蒼生。

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燭花跳,煙火撩,遍野哀聲魚龍繞.夜里盡是飄忽聲,五萬故人過奈何,走三步,盼千回,回回望斷蜀山道,訴不
　　
　　盡離愁. 清明雨落千百遍,裸山巒,綠墳頭,今人舊夢幾許愁?斷斷念念,卻不下眉頭

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魂兮魂兮，勿復遠游，聽我高歌，歸來方休。歸來方休，托體山阿。死者以已，生者當勉，聽我高歌，祈我故國。祈我故國，福澤遼闊。幸甚至哉，豪情幾多，山河為證，日月為佐。