網(wǎng)評(píng)不能罵街 日前包括以前，在網(wǎng)上看到特別報(bào)道欄目有幾篇文章的跟帖，不是心平氣和的闡述自己的意見，而是帶著地域性的罵街，而且有些話確實(shí)臟的上不哩口。要說近一段時(shí)間，網(wǎng)站的氛圍好得多了，還是比較溫馨和諧的，這一點(diǎn)大家都是有目共睹的。這些除了管理員老師的正確引導(dǎo)，廣大鴿友們道德素質(zhì)、文明程度的提高應(yīng)該也是主要因素，確實(shí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大。
事實(shí)上我們都是中華民族龍的傳人，各個(gè)省份和地區(qū)都有好人和壞人，都有好壞之差，就是對(duì)壞人也不能用罵的手法來教育他們，也是批評(píng)、說服教育。歸根到底我們都是一個(gè)老祖宗，罵來罵去到底罵住誰了。國(guó)家政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)要文明用語(yǔ)，和諧相處，文明禮貌，以德治國(guó)和依法治國(guó)有機(jī)的結(jié)合，鴿友們也應(yīng)該響應(yīng)這個(gè)號(hào)召，也要以文明道德的語(yǔ)言和行為來規(guī)范自己，不可信口開河，張口就說臟話，開口就罵人。
這里筆者對(duì)網(wǎng)上評(píng)論有以下幾點(diǎn)看法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)！
一、評(píng)論要文明用語(yǔ)，罵不解決問題，不能把網(wǎng)站當(dāng)出氣筒
網(wǎng)上每發(fā)表一篇文章，都是作者辛辛苦苦經(jīng)過千思熟慮、嘔心瀝血，不管是經(jīng)驗(yàn)性文章，還是理論性文章，都是一個(gè)字一個(gè)字在鍵盤上敲出來的，用心都是善良的，初衷都是友好的。如果沒有一定的責(zé)任心、沒有一定的事業(yè)心、沒有一定的毅力，那些長(zhǎng)篇大論是拿不出來的。這里我們每一個(gè)有良知的業(yè)內(nèi)人士都應(yīng)該向他們表示衷心地感謝和真誠(chéng)的致意。
網(wǎng)絡(luò)的豐富正是靠這些孜孜不倦，筆耕不輟者充實(shí)了內(nèi)容、凝聚了人氣、活躍了氣氛、靚麗了平臺(tái)。鴿文化正是靠他們世代傳承，代代弘揚(yáng)，因此而長(zhǎng)盛不衰、枝茂葉盛。這就驅(qū)使我們每一位讀者在閱讀欣賞的同時(shí)，應(yīng)該端正我們的心態(tài)，除了感激之情以外絕不該過激的指責(zé)和謾罵。贊成與不贊成、學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)，這是我們的認(rèn)識(shí)，這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的存在。
批評(píng)對(duì)方，評(píng)論對(duì)方的同時(shí)首先要尊重對(duì)方，在尊重的前提下善意的提出不同意見，傾談自己的看法，這才叫真正的學(xué)術(shù)討論，理論探討。同時(shí)，心平氣和的辯論，不但對(duì)方容易接受，而且廣大讀者也能夠從中學(xué)到真諦，識(shí)別偽劣、豐富自己。任何理論都是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的辯論和爭(zhēng)執(zhí)而獲得完美的。
文明用語(yǔ)、和諧社會(huì)，這是我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣，網(wǎng)絡(luò)也應(yīng)該遵循這一法則。過激的做法和言論不但對(duì)良心和道德失去了平衡，而且達(dá)不到使對(duì)方心服口服接受的效果。希望著文者和評(píng)論者，語(yǔ)言都要文明，用詞都要高雅，語(yǔ)法盡量婉轉(zhuǎn)。但是有些就不同了，似乎要以罵聲來壓倒對(duì)方、戰(zhàn)勝對(duì)方，好像只有罵聲才是最有效的爭(zhēng)論，只有通過罵才能表達(dá)自己的意思，這是極端不應(yīng)該的。
二、賽鴿理論沒有統(tǒng)一的模式，成功的道路很多
社會(huì)理論是多樣化的，沒有絕對(duì)的正確，沒有永遠(yuǎn)的不變。資本主義的發(fā)展，馬克思主義的應(yīng)用，包括佛家道家都一直在社會(huì)上存在著。各家理論都只有在發(fā)展中完善，在實(shí)踐中修飾。賽鴿文化和賽鴿理論更是多樣化，詹森有詹森的理論，胡本有胡本的說法，每一個(gè)賽鴿手都有自己的一套經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)成功的賽鴿者都有自己的一套理論，不存在統(tǒng)一的模式。正是賽鴿理論的多樣化和復(fù)雜化，人們才世世代代的來追求和探討，正是賽鴿理論的神秘和奧妙，人們才子子孫孫的來延續(xù)和癡迷。
善于玩千公里和超遠(yuǎn)程與善于打短平快的理論；身居深山與身居平原的理論；善于打協(xié)會(huì)賽與善于打公棚賽的理論，乃至這些年有些鴿友探討海翔的理論等等，都有截然不同的差異。我們不能以偏概全，更不能否定一切。我親眼看到好多公棚和鴿友喂養(yǎng)的飼料和用藥就不一樣，教練的操作也不一樣，但是他們都在生存著，發(fā)展著，壯大著。大米、小麥都養(yǎng)人，吃西餐的也很健壯，都過得很幸福。
僅醫(yī)學(xué)為例，當(dāng)西方醫(yī)學(xué)剛剛進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候，好多名醫(yī)名家都很反對(duì)，提出了諸多的質(zhì)疑，幾十年后，由于西醫(yī)治療的快速與捷徑，使得好多老中醫(yī)不得不有反對(duì)到認(rèn)可，到應(yīng)用，最終出現(xiàn)了好多中西醫(yī)結(jié)合的混合型醫(yī)生，這些突出表現(xiàn)主要在農(nóng)村和基層醫(yī)院。同時(shí)，由于中醫(yī)中藥對(duì)疑難雜癥療效奇跡的不斷出現(xiàn)，也折服老外引起了極大的興趣，于是中醫(yī)中藥同樣在國(guó)外非常盛行。
如今，好多國(guó)際留學(xué)生到我們中國(guó)來專業(yè)的學(xué)習(xí)進(jìn)修中醫(yī)、中藥的理論，這也充分說明中醫(yī)中藥得到了國(guó)際的認(rèn)可。時(shí)下，我們中醫(yī)的把脈和針灸以及中草藥、中成藥在國(guó)外都非常時(shí)尚，得到了廣泛的臨床應(yīng)用。
目前，國(guó)際上不但共同接受了中西藥的理論，而且大量的研制生產(chǎn)了中西藥結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)品，在臨床上都出現(xiàn)了非常明顯的療效，并對(duì)世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用。
聯(lián)系到鴿界與醫(yī)藥界有很大的相似之處，胡本、詹森、楊阿騰被引進(jìn)到國(guó)內(nèi)后，通過我們的改良和培育都飛出了很好的成績(jī)，它們對(duì)我國(guó)信鴿運(yùn)動(dòng)的興旺和發(fā)展都起到了極大的推動(dòng)作用。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)各個(gè)不同的拍賣會(huì)上，也有老外鴿友大批大批的把鴿子拍回他們國(guó)內(nèi)，特別是他們對(duì)上海和江浙的超遠(yuǎn)程特別青睞，相信他們也看到了國(guó)內(nèi)信鴿的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)。隨著國(guó)際化的融入，信息化的進(jìn)步，科技化的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上人類已打破了國(guó)界線，好多市場(chǎng)已經(jīng)統(tǒng)一。我們?cè)俜磸?fù)的將鴿子稱謂國(guó)血和外血已經(jīng)不夠確切，明顯的失去了它的實(shí)質(zhì)意義。
鴿界不斷進(jìn)化的理論，告誡我們賽鴿人，就是成績(jī)?cè)俸�，技術(shù)再精，威望再高，絕不能以幾場(chǎng)公棚賽事的冠軍或者好成績(jī)，就全然否定一切，同時(shí)也不能以協(xié)會(huì)的幾場(chǎng)成功賽事來肯定一切。賽鴿成功的內(nèi)涵各有差別，操作各有不同。希望我們說話盡量留幾分余地，辯論盡量給幾分善意，從而使辯論處于更加溫馨和諧、文明禮貌的氛圍，并達(dá)到升華和推動(dòng)賽鴿運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目的。
三、評(píng)論的本身就是辯論和爭(zhēng)論，只要是文明的
木不鉆不透，理不辨不明，當(dāng)任何一個(gè)人提出自己的見解時(shí)，都是很認(rèn)真地，并且認(rèn)為是很全面的，但是，當(dāng)有人提出不同看法后，自己都會(huì)對(duì)自己的意見再加一反思和推敲，甚至重新給予認(rèn)定，我相信這是人類不斷進(jìn)步的基本原理，每個(gè)人都不可能逾越。
人都是學(xué)而知之，沒有先天性就懂得一切的。只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的總結(jié)、不斷的接受不同意見才能夠完善和提高自己，這永遠(yuǎn)都是真理。
同時(shí)，辯論中當(dāng)大家的意見都暴露在光天化日之下，廣大讀者更容易從中汲取精華和去除糟粕，最大限度的接受更加精密和準(zhǔn)確的理論見解。聰明的人或許再?gòu)拇蠹业睦碚撝嗅勗斐鲆环N更加精華的理論來推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，來激勵(lì)時(shí)代進(jìn)步。所以，辯論是一種社會(huì)的文明和時(shí)代的進(jìn)步，無形中不但提升了理論提出者的認(rèn)識(shí)和思維，而且也使廣大讀者能夠接受更加精華的理論。
近年來，與時(shí)俱進(jìn)的賽鴿運(yùn)動(dòng)總是在不斷地產(chǎn)生著新的理論，我們絕不能夠停滯不前。隨著社會(huì)形勢(shì)的需要，超遠(yuǎn)程賽事的冷落，短平快賽事和公棚賽事的熱化，都是社會(huì)變革所帶來的現(xiàn)象，相信它絕不是永遠(yuǎn)一成不變的。
縱觀看，當(dāng)歷史的發(fā)展迫使大袍子、長(zhǎng)頭發(fā)時(shí)代的結(jié)束，中山服與小平頭依然時(shí)髦，而改革開放后西裝革履和各種夾克的到來使人們更加浩然風(fēng)光。相信賽鴿運(yùn)動(dòng)中的各項(xiàng)賽事也同樣會(huì)反復(fù)的交替前進(jìn)。我們堅(jiān)信，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，不論賽鴿運(yùn)動(dòng)還是其它行業(yè)，每進(jìn)化一個(gè)階段，理論都要升華一個(gè)層次，時(shí)代就要跨越一步，這是毫無疑問的。
四、寫作和評(píng)論都要負(fù)起責(zé)任，水平可以差別，心底都要善良
鴿友們?cè)趯懺u(píng)論時(shí)，一定要負(fù)起責(zé)任，當(dāng)然作者更要負(fù)責(zé)，不能信口開河，每一篇文章都要咬文爵字，反復(fù)琢磨，慎重下筆。有鴿友寫評(píng)論基本是一句話，幾個(gè)字，偶爾這樣可以，老是幾個(gè)字那就是在應(yīng)付，就是不負(fù)責(zé)任。真正有不同意見的評(píng)論，還是心平氣和、和風(fēng)細(xì)雨的講。爭(zhēng)論不是謾罵，辯論是不是罵街。能夠很負(fù)責(zé)的給文章寫一段評(píng)論，寫出一段比較完整的個(gè)人意見，也是對(duì)作者的尊重，更是對(duì)自己的自尊和自重。
寫作各有手法，說話各有方式，但是，不管用那種手法和方式，都必須處于寬闊的胸懷，高昂的姿態(tài)，善意的姿態(tài)。其實(shí)社會(huì)就是這樣，打牌人覺得養(yǎng)鴿很沒有意思，養(yǎng)鴿人覺得打牌確實(shí)無聊，釣魚的在河邊風(fēng)刮日曬，養(yǎng)狗的多次被狗咬但還要養(yǎng)著，這說明了什么？愛好就是意思，癡迷就能成功，走自己的路就是意思。
這里再次感謝那些敢于提出不同見解的作者和評(píng)論者，只要不是存在私心，只要心平氣和，只要善意用心，鴿友們永遠(yuǎn)感謝你們，尊重你們，支持你們，愛戴你們，學(xué)習(xí)你們！謝謝大家！
時(shí)間：2024-5-8 16:12:12
時(shí)間：2014-9-21 15:44:35
時(shí)間：2014-9-19 15:18:34
時(shí)間：2014-9-19 14:40:57
時(shí)間：2014-9-19 9:11:31
