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尾羽上的聲音玩具
秦強(qiáng)先生從十幾歲就開始制作鴿哨，如今已做了四十多年。據(jù)他介紹，以前制哨家會(huì)在所做鴿哨上刻字署名，公認(rèn)的名家有八大家，分為前四家和后四家———
前四家最早的是嘉慶年間的“惠”字，之后是“永”字。后來同仁堂的少爺發(fā)現(xiàn)署名“鳴”和“興”的也不錯(cuò)，就讓民間玩鴿子的人替他收集，結(jié)果這兩家的鴿哨也聲名日盛。后四家中也有一個(gè)“永”，因此前四家中的稱“老永”（“小永”是“老永”的兒子）�！靶∮馈焙汀跋椤薄ⅰ拔摹�、“鴻”一起構(gòu)成了后四家。
鴿哨根據(jù)其形制可以分為四大類：葫蘆類、聯(lián)筒類、星排類、星眼類。據(jù)王世襄先生在《北京鴿哨》中介紹，葫蘆類因用無腰葫蘆或細(xì)腰葫蘆的底肚作鴿哨的主體而得名。這種葫蘆開有寬大的哨口，有的還會(huì)在哨口周圍安上用竹管或葦管做成的小哨。葫蘆鴿哨中還有一種叫“截口葫蘆”，簡稱“截口”，它的寬大的哨口及其內(nèi)室被截隔為二，故得其名。
聯(lián)筒類是在直管上安哨口的鴿哨，管細(xì)的為聯(lián)，多用葦稈做成，管粗的叫筒，多用竹竿做成�！奥�(lián)”和“筒”均以管數(shù)命名，其中三聯(lián)、五聯(lián)和二筒最為常見；星排類多有一竹制托板，托板之上再做上哨，常見的有梅花七星、三排、五排。
星眼類的中部都有一個(gè)扁圓形的肚，通稱“星子肚”，有的用葫蘆做成，有的用兩塊厚竹板拼成，星子肚拼成后上面再安上管和筒做的哨口。七個(gè)或九個(gè)哨口的稱為“七星”或“九星”，多于九星的其名都叫“眼”，如“十一眼”“十三眼”等。
玩家與鴿子的“游戲倫理”
鴿哨的制作并非雕蟲小技，據(jù)秦強(qiáng)介紹，有的人做的鴿哨用汽車帶著跑、拿著繩掄起來或吹起來都響，但讓鴿子戴著飛就不響。這是因?yàn)轼澴语w行的角度是很固定的，所以鴿哨做好后一定要拿鴿子來試。
鴿哨一般是佩系在觀賞鴿身上，信鴿由于飛行速度快，鴿哨往往發(fā)不出聲音。鴿哨的佩系也很講究方法，王世襄先生在《北京鴿哨》中解釋說鴿子的尾翎一般是十二根，佩系鴿哨之前要先在正中四根距臀尖約一厘米處用針引線，平穿而過，然后打結(jié)系牢。
這項(xiàng)準(zhǔn)備工作北京稱之為“縫哨尾子”。佩系時(shí)，哨口朝前，將哨鼻插入四根尾翎正中縫隙中，再用長約五厘米的鉛絲穿過哨鼻上的小孔，彎成圓圈，兩端交搭，以防張開。至此鴿哨便佩系完成。
秦強(qiáng)介紹說南方還有一種佩系鴿哨的方法，會(huì)毀壞鴿子的羽毛，因此不提倡愛鴿、愛哨者采用。另外，并不一定個(gè)兒大的鴿子就適合較大的鴿哨，有的鴿哨體型小的鴿子反而能戴著飛起來。七八月份鴿子換毛的時(shí)候不宜佩系鴿哨，天氣不好時(shí)最好也不要佩系鴿哨。一般鴿子飛完了也應(yīng)該把鴿哨摘下來，一是戴在鴿子身上容易磕壞，二是鴿子戴著鴿哨肯定也會(huì)覺得別扭。
王世襄先生在其文末寫到：“‘史無前例’時(shí)期，紀(jì)念館也蒙光顧……哪些物件因抄走、砸爛而經(jīng)更換補(bǔ)充，我說不清楚。只注意到隔扇上的油畫已杳無蹤影，鴿哨連玻璃罩子都沒了。只有黯然神傷而已�！�
張蓉，《聽，北京的聲音，2008秒》導(dǎo)演
我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們普遍認(rèn)為鴿哨是北京一個(gè)很有代表性的聲音，于是我們就去尋找鴿哨收藏者想錄制鴿哨的聲音。我們想把鴿哨的不同聲音都單獨(dú)錄下來，再縮混成更現(xiàn)代的東西。
后來我們找到宋慶齡故居內(nèi)養(yǎng)鴿子的鄭師傅，先后去了三次，早上四點(diǎn)多才錄成音。當(dāng)時(shí)鄭師傅一吹哨，鴿子們就都飛了起來，在鄭師傅的指揮下鴿子們就在宋慶齡故居的上空盤旋，那天的錄音效果很棒。
后來我們就把這聲音讓一些老外聽，看看他們是不是覺得這能代表北京，結(jié)果有的人說這聲音聽起來很恐怖，鑒于此，我們請(qǐng)小柯比照錄制的鴿哨聲譜一首曲子，將鴿哨聲融合在音樂里，達(dá)到使人聽了仿佛能看到藍(lán)天，鴿子在天空中飛的效果。最后就成為了CD中代表北京聲音之一的鴿哨聲。
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漢諾威：草本鴿浴鹽
